گشایش نخستین نمایشگاه «همه واقف باشیم» در حرم هلال بن علی (ع)

همزمان با فرا رسیدن هفته وقف، نخستین نمایشگاه وقف با عنوان «همه واقف باشیم» در حرم حضرت محمد هلال بن علی (ع) گشایش یافت.

حجت الاسلام و المسلمین علیرضا محلوجی صبح امروز در حاشیه افتتاحیه این نمایشگاه افزود: در این نمایشگاه روند پیشرفت پروژه طرح توسعه آستان مقدس هلال بن علی(ع)، ساخت وسازهای انجام شده در موقوفات و سایر امامزادگان شهرستان به صورت آماری و تصویری، آشنایی با احکام و مسائل وقف، پاسخگویی و مشاوره در خصوص مسائل اوقافی، محصولات و عملکرد اداره اوقاف با محوریت اطلاع رسانی ، نمایشگاه عکس بقاع و معرفی قابلیت ها و امکانات فرهنگی بقاع شهرستان و امکانات نرم افزاری و فرهنگی امامزاده های شهرستان در معرض دید عموم مردم قرار  گرفته است.

وی ، اطلاع رسانی عملکرد اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان آران و بیدگل در سال جاری ، آشنایی عموم مردم با وظایف ادارات اوقاف ، ارائه گزارش عملکرد و پیشرفت های حاصل شده در سال های اخیر و آگاهی عموم مردم از منافع وقف و نحوه عملکرد ادارات اوقاف در برابر موقوفات را از اهداف برپایی این نمایشگاه عنوان کرد.

سرپرست اداره اوقاف و امور خیریه آران و بیدگل در پایان ابراز امیدواری کرد: به وسیله ترویج فرهنگ وقف شاهد ثبت موقوفات جدیدی در ایام مختلف سال در این شهرستان باشیم.

یادآور می شود؛ این نمایشگاه از نهم تا پانزدهم دی ماه در ضلع شرقی صحن جنوبی آستان مقدس حضرت محمد هلال بن علی(ع) پذیرای علاقه مندان است.

 

وقف نزد امت هاي پيشين

امت هاي گذشته هم داراي موقوفاتي بوده اند و اين نشان مي دهد از زماني که پرستش و عبادت وجود داشته است، مردم املاکي را وقف مي کردند و در پرستش گاه قرار مي دادند.
مسئله وقف به پرستش گاه ها محدود نشده است، چون يکي از حکام خوبي ها (نوبه )در روزگار رامسس چهارم، زميني را اختصاص داده بود تا هر سال از محصول آن گوساله اي بخرند و براي روح او قرباني کنند.
يک نوع ارتباط رفت و برگشتي اموال بين بنده و خداي خودش و لذت بردن از صدقه دادن و وقف کردن اموال، باعث شده در تمام زمان ها افرادي باشند که حرکت هاي مثبت در گستره فرهنگ وقف داشته باشند.
وقف نزد يونانيان باستان نيز وجود داشته و آن ها در برخي شهرهايشان زميني را براي برپايي مراسم ديني و مذهبي وقف مي کرده اند.
رومي ها نيز به نظام نگهداري اصل مال (وقف ) براي فرزندان (الجس الذري) از طريق وصيت پاي بند بودند. اين نظام مربوط به يک طبقه (نسل ) بود، اما اين طبقات (نسل ها ) بيشتر شدند تا اين که کار اين نوع وقف به فلج شدن وضع اقتصادي و اجتماعي انجاميد و زماني که امپراتور کنستانتين (امپراطور شرقي) که پايتختش بيزانس يا آستانه بود، قوانين او در سراسر امپراطوري که مصر و شام را نيز شامل مي شد، اجرا مي گرديد. البته اين وقف موفق نبود و در دوران حکومت ناپلئون اول، نظام ارشديت دوبره معمول شد و بعدها با قوانيني از بين رفت.
علت شکست خوردن يک حرکت به خاطر اين است که وقتي حرکتي پشتوانه الهي نداشته باشد، گر چه ظاهراً الهي باشد، ادامه دار نيست و دير يا زود با شکست مواجه مي شود.
همين طور رومي ها در دوران جمهوريت و پس از پيدايش آيين مسيحيت، تشکيلات مترقي تري يافتند. بدين ترتيب که دولت روم، فردي را مأمور کرد تا پيوسته بر اجراي شرايط تعيين شده از سوي وقف کنندگان نظارت داشته باشد، اما پس از مسيحيت، سازمان و اداره کامل تري يافته است.
وقف سه مرحله دارد :مرحله اول، موضوع يابي وقف که جايگاه چه وقفي مورد احتياج جامعه امروزي است و مردم نياز عمومي شان چيست ؟ مرحله دوم، چگونگي وقف و تمام کردن مراحل وقف که يک وقف نيمه تمام هميشه در جامعه دست و پا گيراست، مرحله سوم نظارت بر اجراي وقف و حفظ و نگهداري موقوفه ها، در دوره جاهليت نيز عرب ها پرستش گاه هايي داشتند و که جاي مخصوصي وجود نداشت که هدايا و نذورات پرستش گاه و معبد و غلات موقوفه را در آن اماکن و جاهاي مخصوص انبار مي کردند. هميشه خداوند براي اجراي دستورات خودش متوليان را در زمان هاي مختلف قرار مي داد تا در جهت هدايت و ارشاد جامعه تلاش کنند.
وقف، حبس مال است، ولي ازاين محبوس چگونه استفاده کردن و نگهداري و پايداري آن، وظيفه مردان خداست. خداوند مي فرمايد :کساني که تقواي قلوب و طينت پاک و سرشت نيک دارند، به تعمير مساجد و خانه خدا مي پردازند.
پس اگر مي خواهيم فرهنگ وقف و استفاده صحيح از موقوفات در بين مردم زياد شود، بايد تقواي قلوب را در بين مردم و جوانان گسترش دهيم و اين ممکن نيست، مگر با حمايت آموزگاران، پدر و مادر و روحانيت محترم که اين سه ضلع بايد تلاش کنند سنت فراموش شده احيا و نگهداري شود.

نقش وقف در جلوگیری از تجمع و تمرکز ثروت

وقف، به عنوان یک نهاد فقهی و حقوقی و یکی از دستورات مۆکد اسلام، به سهم خود، در مقابله با آثار نامطلوب تجمع و تمرکز ثروت و استقرار عدالت اجتماعی، می تواند مورد استفاده قرار گرفته و در این رابطه، خدمات ارزنده ای را به جامعه عرضه کند.

نهاد وقف عامل بسیار مهمی در جلوگیری از تجمع و تمرکز ثروت در جامعه است. اهمیت وقف از این دیدگاه هنگامی بیش از پیش روشن می شود که تعداد نسبتاً قابل ملاحظه ای از اموال بلااستفاده و متروکه ای را که بهره وری از آنها می توانست در ارائه خدمات اجتماعی مفید فایده قرار گیرد، مورد نظر قرار دهیم.

عدم بهره وری مۆثر از این اموال که به حکایت آمار و ارقام موجود، سالهاست از حیز انتفاع خارج شده، به هیچ وجه قابل توجیه نمی تواند باشد.

عدم بهره وری مۆثر از این اموال که به حکایت آمار و ارقام موجود، سالهاست از حیز انتفاع خارج شده، به هیچ وجه قابل توجیه نمی تواند باشد.

در یک اقتصاد متعادل، حرکت فعالیت های اقتصادی به سمت و سویی است که از جهت مالی اهداف توسعه اقتصادی هر جامعه را تحقق دهد. تجمع و تمرکز ثروت، حرکت اقتصاد را از این مسیر تعادلی منحرف و در نتیجه ثروتمندان را از رهگذر درآمدهای کاذب و نامشروع به مفتخواری و رانت خواری تشویق و تحریض می نماید. در چنین شرایطی، اقتصاد جامعه، به علت انحراف از مسیر اصلی و طبیعی خود با مشکلات عدیده مواجه می گردد که تزلزل عدالت اجتماعی در رأس همگی آنها قرار دارد.

ادامه نوشته

خريد خانه هاي اوقافي چه حكمي دارد؟

خريد خانه هاي اوقافي چه حكمي دارد؟

زمين وقفي قابل خريد و فروش نيست اما خريد ساختمان آن كه مربوط به اشخاصي است با اجازه متولي موقوفه و اجاره زمين مربوطه اشكال ندارد.

استفتائات احکام وقف مطابق با فتاواي آیت الله خامنه ای (مد ظله العالی)

وقف‏

شرايط وقف

س 1999: آيا وقف از کسى که اکراه بر آن شده صحيح است؟ 

ج: اگر واقف اکراه بر وقف شده باشد، تا زمانى که اجازه او به آن ملحق نشود وقف صحيح نيست و کفايت اجازه لاحقه براى صحّت‏ آن هم محل اشکال است.

س 2000: بعضى از زرتشتيها بيمارستانى ساخته‏اند و آن را به مدّت هزار سال در راه خير وقف کرده‏اند، با توجّه به ضوابط و مقررات وقف در فقه اماميه، آيا جايز است متولّى وقف در حال حاضر بر خلاف شرايط وقفنامه که در آن تصريح شده است: «اگر درآمد بيمارستان از هزينه‏هاى آن بيشتر شود بايد با آن تعدادى تخت خريده و به تخت‏هاى موجود در بيمارستان اضافه شود»، عمل نمايد؟

ادامه نوشته

موقوفه‏ هاى امام صادق (ع)

آن حضرت نیز موقوفه هایى داشته است كه از وقفنامه امام هفتم (ع) این مطلب بخوبى استفاده مىشود.مرحوم كلینى در اصول كافى مىنویسد یزید بن سلیط مى‏گوید: امام هفتم موسى بن جعفر (ع) وصیت فرمود و ده نفر را گواه گرفت ... تا آن جا كه مى‏نویسد ... امام وصیت كرد تولیت ثلث موقوفه پدرم (امام صادق (ع)) و ثلث خودم نیز با او (فرزند امام هفتم (ع) است.) از این كه حضرت فرمود: تولیت ثلث موقوفه پدرم، معلوم مى شود كه امام صادق (ع) هم موقوف ‏هایى داشته است .

منبع: سایت موقوفات امامی